متعددى است كه امروزه در دست نيستند ، مانند : 1 . لمح البرهان از شيخ مفيد ؛ 2 و 3 . دو رساله از كراجكى در تأييد وردّ عدد ؛ 4 . كتاب الحلال والحرام از ثقفى ؛ 5 . شرح النهاية از قطب الدين راوندى ؛ 6 . كتابي بدون نام كه درباره‌اش مىگويد : وقد وجدنا تعليقة غريبة على ظهر كتاب عتيق وصل إلينا يوم الرابع والعشرين من صفر سنة ستّين وستّمائة بعد تصنيف هذا الكتاب ، ونحن ذاكروها حسب ما رأيناه قريبة من الصواب « 1 » ج ) شيخ حر عاملي در فوائد طوسيه دوازده توجيه براي أحاديث عدد ذكر مىكند ؛ يعنى بدون ردّ أحاديث عدد ، آنها را طورى معنى كرده است كه منافاتى با أحاديث رؤيت نداشته باشند . د ) سيد محمّد مجاهد در مصابيح فرعى زيبا نقل كرده كه در آثار پيش از وى نديده‌ام : الخامس : هل يجوز له الاختفاء من الناس بقصد أن لا يثبت الهلال عنده أم يحرم ذلك ؟ لم أجد مصرّحا بأحد الأمرين ، ولكنّ احتمال الجواز في غاية القوّة « 2 » همچنين ايشان از جدّش وحيد بهبهانى مطالب زيادى نقل مىكند كه در مصابيح الظلام وحيد چاپ نشده است ؛ زيرا مصحّحان مصابيح الظلام به كتاب الصوم مصابيح دست نيافته‌اند . ه‍ ) شيخ حسين كركى در هداية الأبرار مىگويد : وليس كلّ خبر صحّ يجب علينا اعتقاد مدلوله والعمل به ؛ لأنّه قد يكون ورد للتقيّة ، وما نحن فيه كذلك ؛ فإنّ مسألة تجويز السهو والخطأ على الأنبياء من أشهر مذاهب العامّة وكان الخلفاء من بني أميّة وبني العبّاس يبالغون في ترويج القول بها ؛ ليتمّ لهم ما يدّعونه من الإمامة الباطلة ، فخرجت هذه الأخبار مخرج التقيّة مع أنّ بعضها صريح في ذلك . وأمّا أخبار عدم نقص شهر رمضان فهي موافقة لبعض مذاهب العامّة ، وروى البخاري

--> ( 1 ) . همين جلد ، ص 1550 . ( 2 ) . همين جلد ، ص 2120 .